📜 正文

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

💡 译文

孔子说：“君子食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”|孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”|孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”|孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”|孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”|孔子说：“质朴多于文采，就会流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”|曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁德作为自己的任务，不也是很沉重吗？直到死才停止，不也是很遥远吗？”|孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有完成，这时停下来，是我自己要停下来的。比如平整土地，即使只倒下一筐土，这时继续前进，是我自己要前进的。”|孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”|子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”|孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以多知道些鸟兽草木的名称。”|孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人好静。聪明的人常乐，仁德的人长寿。”

📝 注释

选自《论语》。君子：指有学问有修养的人。食无求饱：吃不追求饱足。敏于事而慎于言：做事勤勉，说话谨慎。就有道而正焉：接近有道的人来匡正自己。如礼何：把礼怎么办。朝闻道，夕死可矣：早晨得知真理，晚上死去也可以。喻：明白，懂得。见贤思齐：看见贤人就想着向他看齐。内自省：内心自我反省。质：质朴。文：文采。野：粗野。史：虚浮。文质彬彬：文采和质朴配合恰当。弘毅：志向远大，意志坚强。任重而道远：负担重，路程远。仁以为己任：把仁作为自己的任务。死而后已：死了才停止。篑：盛土的筐。知者：聪明的人。惑：迷惑。忧：忧愁。惧：畏惧。恕：宽恕。己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。兴：激发感情。观：观察。群：提高人际交往能力。怨：讽刺时政。迩：近。乐：喜爱。

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