📜 正文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

💡 译文

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。

📝 注释

选自《礼记·大学》。大学之道：大学的宗旨。明明德：弘扬光明正大的品德。亲民：使人弃旧图新。止于至善：达到最完善的境界。知止：知道应达到的境界。有定：志向坚定。能静：镇静不躁。能安：心安理得。能虑：思虑周祥。能得：有所收获。本末：根本和枝末。终始：开始和终结。知所先后：明白了这本末始终的道理。近道：接近事物发展的规律。明明德于天下：在天下弘扬光明正大品德。治其国：治理好自己的国家。齐其家：管理好自己的家庭和家族。修其身：修养自身的品性。正其心：端正自己的心思。诚其意：使自己的意念真诚。致其知：使自己获得知识。格物：认识、研究万事万物。物格：通过对万事万物的认识、研究。知至：获得知识。意诚：意念真诚。心正：心思端正。身修：修养品性。家齐：管理好家庭和家族。国治：治理好国家。天下平：天下太平。自天子以至于庶人：上自国家元首，下至平民百姓。壹是皆以修身为本：人人都要以修养品性为根本。本乱而末治者否矣：若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。其所厚者薄：不分轻重缓急。而其所薄者厚：本末倒置。未之有也：这也是同样不可能的。

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