王天下有三重焉
【先秦】《中庸》
📜 正文
王天下有三重焉，其寡过矣乎！
上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。
故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。
是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
远之则有望，近之则不厌。
《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。
💡 译文
治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧！在上位的人，虽然行为很好，但如果没有验证的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。在下位的人，虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。所以君子治理天下应该以自身的德行为根本，并从老百姓那里得到验证。考查夏、商、周三代先王的做法而没有背谬，立于天地之间而没有悖乱，质询于鬼神而没有疑问，百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方。质询于鬼神而没有疑问，这是知道天理；百世以后待到圣人出现也没有什么不理解的地方，这是知道人意。所以君子的举止能世世代代成为天下的先导，行为能世世代代成为天下的法度，语言能世世代代成为天下准则。在远处有威望，在近处也不使人厌恶。《诗经》说：“在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜操劳啊，为了保持美好的名望。”君子没有不这样做而能够早早在天下获得名望的。
📝 注释
王天下：治理天下。三重：三件重要的事。寡过：没有什么大的过失。上焉者：在上位的人。虽善无征：虽然行为很好，但如果没有验证。无征不信：没有验证就不能使人信服。不信民弗从：不能使人信服，老百姓就不会听从。下焉者：在下位的人。虽善不尊：虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位。不尊不信：没有尊贵的地位也不能使人信服。本诸身：以自身的德行为根本。征诸庶民：从老百姓那里得到验证。考诸三王：考查夏、商、周三代先王的做法。不缪：没有背谬。建诸天地：立于天地之间。不悖：没有悖乱。质诸鬼神：质询于鬼神。无疑：没有疑问。百世以俟圣人：百世以后待到圣人出现。不惑：没有什么不理解的地方。知天：知道天理。知人：知道人意。动而世为天下道：举止能世世代代成为天下的先导。行而世为天下法：行为能世世代代成为天下的法度。言而世为天下则：语言能世世代代成为天下准则。远之则有望：在远处有威望。近之则不厌：在近处也不使人厌恶。在彼无恶：在那里没有人憎恶。在此无射：在这里没有人厌烦。庶几夙夜：日日夜夜操劳。以永终誉：为了保持美好的名望。蚤有誉：早早在天下获得名望。