衣锦尚絅
【先秦】《中庸》
📜 正文
《诗》曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。
故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。
君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
《诗》曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”
《诗》曰：“德輶如毛”，毛犹有伦。“上天之载，无声无臭”，至矣！
💡 译文
《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹太显露。所以，君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。《诗经》说：“进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相劝勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。《诗经》说：“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。”《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味”，这才是最高的境界啊！
📝 注释
衣锦尚絅：身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。恶其文之著：为了避免锦衣花纹太显露。暗然而日章：深藏不露而日益彰明。的然而日亡：显露无遗而日益消亡。淡而不厌：平淡而有意味。简而文：简略而有文采。温而理：温和而有条理。知远之近：由近知远。知风之自：由风知源。知微之显：由微知显。可与入德：可以进入道德的境界。潜虽伏矣：潜藏虽然很深。亦孔之昭：但也会很明显的。内省不疚：自我反省没有愧疚。无恶于志：没有恶念头存于心志之中。人之所不见：不被人看见的地方。相在尔室：看你独自在室内的时候。尚不愧于屋漏：是不是能无愧于神明。不动而敬：没做什么事的时候也是恭敬的。不言而信：没有对人说什么的时候也是信实的。奏假无言：进奉诚心，感通神灵。时靡有争：肃穆无言，没有争执。不赏而民劝：不用赏赐，老百姓也会互相劝勉。不怒而民威于鈇钺：不用发怒，老百姓也会很畏惧。不显惟德：弘扬那德行。百辟其刑之：诸侯们都来效法。笃恭而天下平：笃实恭敬就能使天下太平。予怀明德：我怀有光明的品德。不大声以色：不用厉声厉色。声色之于以化民：用厉声厉色去教育老百姓。末也：是最拙劣的行为。德輶如毛：德行轻如毫毛。毛犹有伦：轻如毫毛还是有物可比拟。上天之载：上天所承载的。无声无臭：既没有声音也没有气味。至矣：这才是最高的境界啊。