邦畿千里
【先秦】《大学》
📜 正文
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”
如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
💡 译文
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“绵蛮叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他庄重而开朗，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他仪表堂堂，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
📝 注释
邦畿：京城及其周围。惟民所止：都是老百姓向往的地方。缗蛮：鸟叫声。止于丘隅：栖息在山冈上。于止：连黄鸟都知道它该栖息在什么地方。知其所止：知道它该栖息在什么地方。穆穆：品德高尚。於缉熙敬止：为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。为人君：做国君的。止于仁：要做到仁爱。为人臣：做臣子的。止于敬：要做到恭敬。为人子：做子女的。止于孝：要做到孝顺。为人父：做父亲的。止于慈：要做到慈爱。与国人交：与他人交往。止于信：要做到讲信用。瞻彼淇澳：看那淇水弯弯的岸边。菉竹猗猗：嫩绿的竹子郁郁葱葱。有斐君子：有一位文质彬彬的君子。如切如磋：研究学问如加工骨器，不断切磋。如琢如磨：修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。瑟兮僩兮：庄重而开朗。赫兮喧兮：仪表堂堂。终不可諠兮：真是令人难忘啊。道学：做学问的态度。自修：自我修炼的精神。恂栗：内心谨慎而有所戒惧。威仪：非常威严。道盛德至善：由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界。民之不能忘：所以使人难以忘怀。於戏前王不忘：啊啊，前代的君王真使人难忘啊。贤其贤而亲其亲：尊重贤人，亲近亲族。乐其乐而利其利：享受安乐，获得利益。没世不忘：永远不会忘记。