所谓齐其家在修其身者

【先秦】《大学》

儒家经典,《礼记》篇名,论述修身齐家治国平天下之道

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所谓齐其家在修其身者

【先秦】《大学》

儒家经典,《礼记》篇名,论述修身齐家治国平天下之道

📜 正文

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”

此谓身不修不可以齐其家。

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gù hào ér zhī qí è, wù ér zhī qí měi zhě, tiān xià xiǎn yǐ。

gù yàn yǒu zhī yuē: “ rén mò zhī qí zǐ zhī è, mò zhī qí miáo zhī shuò。”

cǐ wèi shēn bù xiū bù kě yǐ qí qí jiā。

💡 译文

之所以说管理好家庭和家族要先修养自身,是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱;对于自己厌恶的人会有偏恨;对于自己敬畏的人会有偏向;对于自己同情的人会有偏心;对于自己轻视的人会有偏见。因此,很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说:“人都不知道自己孩子的坏,人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。

📝 注释

齐其家在修其身:管理好家庭和家族要先修养自身。人之其所亲爱而辟焉:人们对于自己亲爱的人会有偏爱。之其所贱恶而辟焉:对于自己厌恶的人会有偏恨。之其所畏敬而辟焉:对于自己敬畏的人会有偏向。之其所哀矜而辟焉:对于自己同情的人会有偏心。之其所敖惰而辟焉:对于自己轻视的人会有偏见。好而知其恶:喜爱某人又看到那人的缺点。恶而知其美:厌恶某人又看到那人的优点。天下鲜矣:很少有人能这样。人莫知其子之恶:人都不知道自己孩子的坏。莫知其苗之硕:人都不满足自己庄稼的好。身不修不可以齐其家:不修养自身就不能管理好家庭和家族。

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