📜 正文

周公曰：“呜呼！君子所其无逸。

先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。

相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。

既诞，否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知。’”

周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。

肆中宗之享国七十有五年。

其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。

作其即位，乃或亮阴，三年不言。

其惟不言，言乃雍。

不敢荒宁，嘉靖殷邦。

至于小大，无时或怨。

肆高宗之享国五十有九年。

其在祖甲，不义惟王，旧为小人。

作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。

肆祖甲之享国三十有三年。

自时厥后，立王生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。

自时厥后，亦罔或克寿。

或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”

周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。

文王卑服，即康功田功。

徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。

自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。

文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。

文王受命惟中身，厥享国五十年。”

💡 译文

周公说：“唉！君子在位，不要贪图安逸。先要知道耕种收获的艰难，然后再安逸，就会知道民众的依靠。看那些民众，父母勤劳耕种收获，儿子却不知道耕种收获的艰难，就贪图安逸，就放肆。既已放肆，于是就侮辱父母说：‘老一辈的人没有见识。’”周公说：“唉！我听说：从前殷王中宗，严肃恭敬，敬畏天命，以天命衡量自己，治理民众恭敬戒惧，不敢荒废安逸。因此中宗享有国家七十五年。到了高宗，他长期在外劳作，和民众在一起。等他即位，有时沉默不言，三年不说话。他只有不说话，一说话就很和谐。不敢荒废安逸，使殷国美好安定。至于大小官员，没有怨恨。因此高宗享有国家五十九年。到了祖甲，他认为代兄为王不合道义，长期做平民。等他即位，就知道民众的依靠，能保护和惠施于民众，不敢侮辱鳏寡。因此祖甲享有国家三十三年。从这以后，所立的王生来就安逸，生来就安逸，不知道耕种收获的艰难，不知道民众的劳苦，只追求享乐。从这以后，也没有能长寿的。有的十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”周公说：“唉！也只有我们周国的太王、王季，能够自我克制和敬畏。文王穿着卑贱的衣服，从事开垦荒地和耕种田地的工作。他柔和善良，恭敬谨慎，关怀保护民众，惠施鳏寡。从早晨到中午偏西，没有闲暇吃饭，以和谐万民。文王不敢沉溺于游乐田猎，以各邦的赋税供养。文王接受天命时已是中年，享有国家五十年。”

📝 注释

君子所其无逸：君子在位，不要贪图安逸。先知稼穑之艰难：先要知道耕种收获的艰难。乃逸：然后再安逸。则知小人之依：就会知道民众的依靠。相小人：看那些民众。厥父母：他们的父母。厥子：他们的儿子。乃逸乃谚：就贪图安逸，就放肆。既诞：既已放肆。否则：于是就。侮厥父母：侮辱父母。昔之人无闻知：老一辈的人没有见识。殷王中宗：殷王中宗。严恭寅畏：严肃恭敬，敬畏天命。天命自度：以天命衡量自己。治民祗惧：治理民众恭敬戒惧。不敢荒宁：不敢荒废安逸。肆：因此。享国：享有国家。高宗：高宗。旧劳于外：长期在外劳作。爰暨小人：和民众在一起。作其即位：等他即位。亮阴：沉默不言。三年不言：三年不说话。言乃雍：一说话就很和谐。嘉靖殷邦：使殷国美好安定。无时或怨：没有怨恨。祖甲：祖甲。不义惟王：认为代兄为王不合道义。旧为小人：长期做平民。爰知小人之依：就知道民众的依靠。能保惠于庶民：能保护和惠施于民众。不敢侮鳏寡：不敢侮辱鳏寡。自时厥后：从这以后。立王生则逸：所立的王生来就安逸。不知稼穑之艰难：不知道耕种收获的艰难。不闻小人之劳：不知道民众的劳苦。惟耽乐之从：只追求享乐。亦罔或克寿：也没有能长寿的。太王、王季：周太王、王季。克自抑畏：能够自我克制和敬畏。文王卑服：文王穿着卑贱的衣服。即康功田功：从事开垦荒地和耕种田地的工作。徽柔懿恭：柔和善良，恭敬谨慎。怀保小民：关怀保护民众。惠鲜鳏寡：惠施鳏寡。自朝至于日中昃：从早晨到中午偏西。不遑暇食：没有闲暇吃饭。用咸和万民：以和谐万民。不敢盘于游田：不敢沉溺于游乐田猎。以庶邦惟正之供：以各邦的赋税供养。受命惟中身：接受天命时已是中年。享国五十年：享有国家五十年。

🏷️ 标签