📜 正文

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

💡 译文

天下人都知道美之所以为美，那就有了丑；都知道善之所以为善，那就有了不善。所以有和无互相生成，难和易互相促成，长和短互相显现，高和下互相依存，音和声互相应和，前和后互相跟随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。万物兴起而不加干涉，生养万物而不占有，养育万物而不自恃有功，功成业就而不居功。正因为不居功，所以功绩不会失去。

📝 注释

斯：就。恶：丑。已：同“矣”。相生：互相生成。相成：互相促成。相形：互相显现。相倾：互相依存。相和：互相应和。相随：互相跟随。处无为之事：用无为的观点对待世事。行不言之教：用不言的方式施行教化。作：兴起。辞：干涉。有：占有。恃：自恃有功。弗居：不居功。不去：不会失去。

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