📜 正文

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然，而不敢为。

💡 译文

局面安定时容易保持维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

📝 注释

其安易持：局面安定时容易保持维护。其未兆易谋：事变没有出现迹象时容易图谋。其脆易泮：事物脆弱时容易消解。其微易散：事物细微时容易散失。为之于未有：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。治之于未乱：治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱之木：合抱的大树。生于毫末：生长于细小的萌芽。九层之台：九层的高台。起于累土：筑起于每一堆泥土。千里之行，始于足下：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。为者败之：有所作为的将会招致失败。执者失之：有所执着的将会遭受损害。无为故无败：无所作为所以也不会招致失败。无执故无失：无所执着所以也不遭受损害。常于几成而败之：总是在快要成功时失败。慎终如始：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重。欲不欲：追求人所不追求的。不贵难得之货：不稀罕难以得到的货物。学不学：学习别人所不学习的。复众人之所过：补救众人所经常犯的过错。以辅万物之自然：这样遵循万物的自然本性。而不敢为：而不会妄加干预。

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